{"id":324,"date":"2014-08-30T00:52:44","date_gmt":"2014-08-30T00:52:44","guid":{"rendered":"http:\/\/asiswanto.net\/?page_id=324"},"modified":"2014-09-03T00:30:24","modified_gmt":"2014-09-03T00:30:24","slug":"324-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/as.pirus.id\/?page_id=324","title":{"rendered":"Global Neoliberalism Contra"},"content":{"rendered":"<p><strong class=\"western\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><i><b>Global Neoliberalism Contra<\/b><\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong class=\"western\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><i><b><a href=\"http:\/\/asiswanto.net\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Globalization.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignright size-full wp-image-327\" src=\"http:\/\/asiswanto.net\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Globalization.jpg\" alt=\"Globalization\" width=\"326\" height=\"125\" srcset=\"https:\/\/as.pirus.id\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Globalization.jpg 326w, https:\/\/as.pirus.id\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Globalization-300x115.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 326px) 100vw, 326px\" \/><\/a><\/b><\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p class=\"western\">\u00a0<strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Joseph Eugene Stiglitz <\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Stiglitz, 2001). <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Penerima hadiah Nobel di bidang <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Economics Science<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> tahun 2001 bersama dengan George Akerlof, dan Mike Spence dengan isu <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Information Economics, <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">yaitu cabang<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> teori ilmu Microenomics <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">yang mempelajari bagaimana informasi mempengaruhi keputusan ekonomi (Stigler, 1961)<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>. <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dalam \u201c<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>essays in Honor of Joseph Stiglitz, The world will go on being imperfect, and it will be important to go<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u201d ditandaskan bahwa dunia sedang <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>impercfect<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> maka perhatian untuk mengembangkan ilmu ekonomi untuk dunia yang <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>imperfect<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> perlu diperhatikan, dalam hal ini pendapat Stiglitz sangat penting untuk diperhatikan oleh pasar dan pemerintah (Arnott et.al., 2003). Menurut Stiglitz dalam \u201c<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Price of Inequality<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u201d pasar itu tidak efisien karena <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>imperfect information <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">sehingga <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>demand<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> tidak sama dengan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>supply<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dan membuat sebuah dunia dimana permintaan besar tidak terpenuhi karena investasi untuk si miskin keluar dari kemiskinan, untuk mempromosikan pembangunan di negara-negara yang kurang berkembang seperti di Afrika dan benua lain di dunia dialokasikan ke ekonomi global (Stiglitz, 2012). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Stiglitz bersama dengan George Akerlof, dan Mike Spence, melucuti paradigma neoklasik di berbagai bidang kehidupan mulai dari <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Microeconomics<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Macroeconomics<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, teori produksi, teori pasar, pendidikan, kemiskinan dan ketidakadilan baik nasional maupun global dengan menggunakan fakta empirik berbagai strategi dan kebijakan pemerintah, termasuk <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Washington Consensus <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Gore, 2000) hingga ke krisis Asia Timur, termasuk Indonesia, yang dimulai dari Thailand dimana solusi IMF bagi Indonesia dengan 117 persetujuan kebijakan itu dinilai terlalu ambisius dan tidak perlu dimana IMF tidak perlu masuk ke area tradisional yang bukan menjadi perhatian IMF sehingga Indonesia sulit untuk memenuhi dan hasil tidak seperti yang diharapkan (Sadasivan, 2002), (Maxwell, 2005). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Menurut Stiglitz, <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>perfect market<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> berdasar <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>perfect information<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> itu tidak ada, lihat pula <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>bounded rationality<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Simon, apalagi secara global dengan berbagai keragaman bawaan. Sehingga, ilmu ekonomi harus memisahkan antara kemiskinan dan ketidakadilan karena asumsi <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>unemployement<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> tidak ada adalah sebuah kesalahan serius yang diajarkan ketika di <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>graduate school <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Stiglitz, 2001). Ada hubungan yang menjelaskan antara inflasi dengan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>unemployement. Divergant Paths Income per capita Sub-Saharan African dan East Asia 1970<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">-1975 telah menjelaskan bagaimana ketidakadilan global yang mencolok itu terjadi (Stiglitz &amp; Lyn, 1998). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Lebih lanjut, dalam bidang Pendidikan, Stiglitz mengemukakan bahwa Sistem Pendidikan secara garis besar adalah pilihan publik, bukan proses ekonomi pasar dimana negara-negara yang berbeda telah memilih bentuk pasar yang berbeda kecuali yang telah ditetapkan oleh pemerintah. Tipikal Pendidikan minimum bukan masalah pilihan tetapi ditetapkan oleh pemerintah dan sisi input Pendidikan yang kompetitif itu tidak ada. Pendapat Stiglitz yang terakhir ini berdasar kecenderungan umum Pendidikan namun tidak terjadi di Indonesia terutama pasca reformasi dimana anak untuk masuk ke sekolah terutama sekolah-sekolah negeri yang dibiayai oleh pemerintah, calon siswa juga harus berkompetisi untuk masuk dimana kelulusannya juga harus berkompetisi untuk lulus guna memperoleh jenjang pendidikan diatasnya yang lebih baik, apalagi dengan kemunculan program SBI dan RSBI. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Yang terakhir, contoh empirik penelitian Stiglitz adalah Amerika dimana dia menemukan wilayah-wilayah negara dengan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>perfect information<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> yang tidak bekerja. Bahkan Stiglitz menyimpulkan bahwa \u201c<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>America can no longer regard itself as the land of opportunity that it once was. But it does not have to be this way: it is not too late for the American dream to be restored\u201d,<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (Stiglitz, 2012). Contoh empirik lain di luar Amerika, menurut penelitiannya, adalah Kenya. Kata kunci adalah ketidakadilan dan ketidakwajaran. Maka, menurut Stiglitz, mungkinkah mewujudkan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>global equilibrium<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> berdasar <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>imperfect information <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">? Oleh karena itu, Stiglitz, dengan menggunakan model Gary Fields yang bekerja di <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>the Institute of Development Studies<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, menyarankan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>private return to education <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">dengan pertimbangan peningkatan peluang untuk memperoleh pekerjaan yang baik berbeda dari <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>social return<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Output pasar rumah tangga adalah input pasar perusahaan dan output pasar perusahaan adalah sekaligus input pasar rumah tangga. Maka, peningkatan peluang untuk memperoleh orang yang <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>well educated <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">akan semakin besar, dan itu berarti <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>private return<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> akan semakin besar, meskipun mungkin<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> social return<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> semakin mengecil. Dalam hal ini, Pendidikan memerankan fungsi pasar yang berbeda dari yang pernah terjadi di pasar tradisional dimana Pendidikan berfungsi sebagai <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>human capital<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dan peningkatan produktivitas (Stiglitz, 2012).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>\n<p class=\"western\"><a name=\"__RefNumPara__119922_1525247581\"><\/a> <strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Paul Krugman<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (Krugman, 2008). <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Penerima hadiah Nobel di bidang <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Economics Science<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> tahun 2008 dengan isu <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>International Trade and Economic Geography<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, membahas tiga pertanyaan pokok yaitu: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Bagaimana manusia dipengaruhi oleh globalisasi<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Apa dampak dari <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>free trade<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> atau perdagangan bebas<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mengapa jumlah orang yang hijrah ke kota besar semakin meningkat, sedang di daerah rural semakin berkurang ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Krugman menjawab dengan mengajukan teori-teori ekonomi geografi serta menjelaskan mengapa modal dan tenaga kerja ditempatkan disuatu lokasi. Teori Krugmann tidak lepas dari <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>core-periphery model <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">yang menjelaskan pilihan biaya variabel dan biaya tetap dalam pemilihan lokasi dan berdasar <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>economics principles <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"zxx\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Mankiw, 2009)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> mengenai marjin dalam keputusan. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Maka, perbedaan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>endowment point<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> antar negara<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">akan memunculkan perdagangan karena masing-masing negara akan memperoleh <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>increasing return to scale <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(McCloskey, 1982). Ini akan menjadi daya tarik tenaga kerja sehingga akan terjadi kondisi dimana ada daerah padat penduduk dan ada daerah kekurangan penduduk. Kondisi ini akan memunculkan rentetan ketidakadilan sosial dan ekonomi. Krugman, secara empirik, memberi contoh wilayah-wilayah di Amerika dan China yang memberi gambaran perpindahan manusia sesuai dengan teori yang dia bangun. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Di Indonesia juga terjadi dengan penumpukan penduduk di Jawa, dan Jakarta. Maka, dalam globalisasi hal itu juga akan terjadi dimana <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>comparative advantage<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> di bidang tenaga kerja akan menjadi sumber efisiensi bagi perusahaan transnasional untuk berkompetisi dengan cara memproduksi di negara dimana sumber produksi murah. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Economic Geography Krugman<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> tidak hanya berkaitan dengan barang apa diproduksi dimana, tetapi juga distribusi modal dan tenaga kerja di seluruh wilayah dan negara. Hal ini akan memunculkan fenomena konsentrasi di wilayah-wilayah tertentu sehingga memunculkan masalah ketidakadilan dan kesenjangan distribusi kekayaan. Fakta empirik menunjukkan bahwa banyak sekali produk-produk transnasional atau <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>international brand<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> diproduksi di wilayah lain yang mempunyai keunggulan komparatif di bidang biaya. Misal, Levis, Nike, Adidas, Nokia, Nikon, Sony, dll. Kemudian, produk-produk tersebut di jual di pasar berbeda. Apple dan Nokia sebagai contoh, tidak mungkin bisa masuk ke Indonesia kalau diproduksi langsung di negaranya, karena harganya tidak akan kompetitif di pasar Indonesia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><a name=\"__RefNumPara__119924_1525247581\"><\/a> <strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Amartya Sen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (Sen, 1998). <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Penerima hadiah Nobel di bidang <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Economics Science<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> tahun 1998 ini mengemukakan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Social Choice Theory, <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">yaitu sebuah studi mengenai <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>decision problems <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">yang mempelajari metoda-metoda alternatif disain dan analisis untuk pembuatan keputusan secara kolektif, yang mengukur kepentingan-kepentingan individu, sistem nilai, dan kesejahteraan sebagai sebuah agregasi untuk keputusan kolektif dengan mengkobinasi unsur-unsur <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>welfare economics<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>voting theory<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, dan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>methodologically individualistic<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> serta menempatkan individu sebagai bagian dari masyarakat, dimana kelompok harus membuat keputusan secara demokratis. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><a name=\"firstHeading1\"><\/a> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Menurut Sen, tantangan dan ketertarikan berbeda untuk keputusan sosial sudah ada sejak jaman Aristoteles di Greek-Athens, dan Kautilya nenek moyang India, yang hidup ratusan tahun sebelum masehi. Inti dari pemikiran Sen adalah bagaimana keputusan kolektif sosial memperbaiki kondisi sosial dan masa depan mereka. Apapun pilihan seluruh kelompok akan mencerminkan kehendak individual, sesuai dengan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Central limit theorem<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Maka, <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>freedom, social choice<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, dan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>human capability<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> menjadi isu utama pemikiran Sen. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>Development as freedom <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dua tahun kemudian yaitu tahun 2000, Sen menulis buku <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Development As Freedom<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (Sen 2000), Buku ini memusatkan perhatian pada kebebasan manusia yang bertentangan dengan pandangan sempit pembangunan, seperti identifikasi pembangunan melalui pertumbuhan GNP, atau melalui kenaikan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>personal income<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, atau industrialisasi, atau <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>technological advance<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, atau modernisasi sosial. Indikator-indikator itu penting tentu saja, namun itu lebih penting sebagai sarana untuk memperluas kebebasan yang dinikmati oleh anggota-anggota masyarakat. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Di sisi yang lain, kebebasan juga tergantung kepada determinan-determinan lain seperti tatanan sosial dan ekonomi dalam wujud fasilitas untuk pendidikan dan kesehatan. Juga hak-hak politik warga negara dalam bentuk kemerdekaan untuk berpartisipasi dalam diskusi publik dan penentuan pendapat. Maka, pembangunan menghendaki penghilangan sumber-sumber utama ketidakbebasan seperti kemiskinan, tirani, kesulitan untuk mengakses sumber-sumber ekonomi, penghilangan secara sistematik hak-hak masyarakat, pengabaian fasilitas publik, dan kekuasaan represif. De\u00adngan kata lain, ketidakbebasan terkait erat dengan kesenjangan fasilitas pelayanan sosial seperti sistem kesehatan yang baik, fasilitas pendidikan, dan lembaga yang efektif menjaga keamanan dan ketertiban. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dengan demikian, pelanggaran kebebasan secara langsung tidak lain adalah penolakan kemerdekaan publik dan politik serta pembatasan kebebasan untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial, ekonomi, dan politik masyarakat oleh rejim yang otoriter (Sen, 2000 ). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Kebebasan, menurut Sen, adalah pusat dari proses pembangunan untuk dua alasan berbeda, yaitu (1) Alasan evaluatif, untuk melihat realita; (2) Alasan efektif, untuk melihat sejauh mana tujuan dicapai. Artinya, pandangan ini menempatkan peranan konstruktif dari manusia sebagai agen perubahan. Maka, untuk meningkatkan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>general capability<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> setiap orang, lima kebebasan harus dibedakan dan dilihat dari perspektif <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>instrumental<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> sebagai hak dan peluang, yaitu 1. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Political freedoms, 2. Economic facilities<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, 3. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Social opportunity<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, 4. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Transparancy guarantees<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, dan 5. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Protective security<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Di sisi yang lain, kebebasan substantif, seperti pendidikan, kesehatan, kesejahteraan, dan lingkungan hidup, juga memainkan peranan krusial dalam penentuan kondisi kehidupan dan kualitas kehidupan. Hubungan yang bersifat alami tersebut mudah dipahami. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Oleh karena itu, Sen menekankan bahwa kebebasan bukan hanya sarana prinsip bagi pembangunan untuk meninggikan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>human well being<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, namun juga dari perspektif konstitusi terkait dengan kebebasan substantif yang sangat penting, yaitu kapabilitas elementer, untuk meninggikan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>human well being<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> sehingga konsepsi pembangunan yang memadai untuk memperbesar kemerdekaan manusia harus berada jauh diatas indikator kesehatan dan pertumbuhan GNP atau variabel pendapatan lain yang terkait (Sen, 2000). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Selanjutnya menurut Sen, <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>human well being <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">menyangkut pula <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>diversities<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>heterogeneities,<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dimana pendapatan dan komoditas sebagai kebutuhan dasar untuk kesejahteraan; namun demikian, keduanya tidak lepas dari kondisi personal dan sosial seseorang untuk mewujudkan harkat dan martabatnya. Maka, akan muncul sumber-sumber variasi antara pendapatan riil dengan kesejahteraan dan kebebasan, yaitu (1) heterogentias personal, (2) diversitas lingkungan, (3) variasi iklim sosial, (4) perbedaan dalam perspektif relasional, (5) distribusi dalam keluarga. Sumber-sumber perbedaan ini menandai kesejahteraan dan kualitas kehidupan (Sen, 2000). Masalah milik berkaitan dengan kelaparan dan kemiskinan, pemerintah memainkan peranan sangat penting dalam hal ini, maka sistem keamanan sosial di <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>welfare state<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> ingin diwujudkan. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Oleh karena itu, <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>freedom efficiency<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> pada mekanisme pasar dan masalah serius ketidakadilan-kebebasan harus dipertimbangkan secara simultan. Dalam konteks ini intevensi sosial termasuk dukungan pemerintah memegang peranan sangat<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"zxx\"><i><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Social capital<\/span><\/span><\/span><\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"zxx\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> adalah modal bangsa yang digerakkan oleh kesamaan semangat, pandangan, harapan, dan cita-cita. Maka, pendidikan sebagai sebuah investasi tak berwujud berperan sejak anak masih kecil untuk menanamkan berbagai kesamaan tersebut agar menjadi sebuah kekuatan yang potensial untuk membangun bangsa dan negara seperti telah digariskan dalam konstitusi untuk membuat 237 juta penduduk Indonesia itu menjadi modal, bukan beban bangsa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Dalam arti yang lebih luas, di sebuah negara kesejahteraan, berbagai macam program sosial didisain untuk mewujudkan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>social security system <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Sen, 2000).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Liberal paradox<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> menunjukkan <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">mengapa dan bagaimana <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>social choice<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dapat melampui batas-batas international.<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> Pertama, The imposibility of Paretian Liberal, <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">teorema ini menunjukkan bagaimana tidak mungkin untuk memenuhi kebutuhan minimal kemerdekaan apabila dihadapkan pada Pereto efisiensi (Sen, 2000). Kemerdekaan memliki beberapa aspek yang berbeda: (1) Kemerdekaan akan menolong manusia untuk mewujudkan apa yang menjadi pilihan untuk diwujudkan pada domain perspektif privat<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>\u2013opportunity aspect. (2) <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Kemerdekaan secara langsung memberi keleluasaan yang bersifat pribadi untuk menggunakan atau tidak &#8211;<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> process aspect. <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dalam <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Social Choice <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">theory, formulasi kemerdekaan paling dasar lebih mengenai <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>opportunity aspect<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Hal ini juga menunjukkan kemungkinan potensi konflik antara <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Pareto principle<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> dengan o<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>pportunity aspect<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> kemerdekaan (Sen, 2000).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Kapabilitas menurut Sen adalah kemampuan seseorang untuk melakukan tindakan atau kegiatan yang berarti, atau untuk mewujudkan harkat dan martabat kemanusiaan yang berkaitan dengan kemampuan dirinya untuk memfungsikan berbagai kombinasi kemungkinan yang bisa dilihat dan diwujudkan. Kapabilitas, dengan demikian, adalah jenis kebebasan substantif untuk memilih. Pendekatan kapabilitas menantang evaluasi, kebijakan, dan tindakan yang telah dilakukan untuk <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>human well-being <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">dalam kesejahteraan menurut ilmu ekonomi dan filosofi politik mengenai komoditas standard kehidupan dan keadilan sebagai sebuah kewajaran. Hal ini akan berseberangan dengan gagasan untuk memutuskan apa yang wajar dan adil dalam distribusi sumber-sumber. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>The idea of justice <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Sen, 2009 )<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Sen memandang bahwa sebuah teori keadilan, agar dapat berfungsi sebagai dasar alasan praktis, harus memasukkan cara-cara menilai bagaimana mengurangi ketidakadilan dan memperluas keadilan. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Menurut Sen, ada disonansi radikal antara &#8216;Westerm&#8217; dan &#8216;Eastern&#8217; atau &#8216;Non-Western&#8217; mengenai keadilan yang bertautan dengan kebebasan sehingga menjadi aneh untuk berpikir sebuah norma Barat berhadapan dengan prioritas-prioritas ketimuran yang sangat mendasar. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Yang dimaksud dengan kebebasan disini menyangkut kebebasan untuk memutuskan dan bertindak, serta peluang aktual yang dimiliki orang berdasar kondisi-kondisi sosial dan personal. Sedang ketidakbebasan dapat muncul melalui proses yang tidak memadai, seperti pelanggaran pemilihan umum atau hak-hak sipil atau politik yang lain. Atau juga, melalui peluang yang tidak memadai dimana beberapa orang memiliki atau mencapai secara minimal apa yang mungkin dicapai. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b> Penalaran publik, demokrasi, dan keadilan global <\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dalam gagasan Sen mengenai keadilan, prinsip-prinsip keadilan tidak akan didefinisikan dalam konteks kelembagaan, tetapi dalam konteks kehidupan dan kebebasan orang yang terlibat. Lembaga-lembaga keadilan tidak dapat terlibat kecuali memainkan peranan instrumental yang signifikan dalam mewujudkan keadilan. Bersama dengan determinan-determinan perilaku individu dan sosial, pilihan kelembagaan yang tepat memiliki tempat penting yang menentukan dalam mengusahakan dan meningkatkan keadilan. Kelembagaan memainkan perhitungan dengan berbagai cara. Mereka dapat berkontribusi langsung kepada kehidupan orang yang mampu memimpin sesuai dengan alasan nilai mereka. Kelembagaan juga bisa menjadi penting untuk memfasilitasi kemampuan masyarakat untuk memurnikan nilai dan prioritas-prioritas yang dapat dipertimbangkan seperti peluang untuk diskusi publik yang dijamin oleh undang-undang. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><a name=\"__RefNumPara__119928_1525247581\"><\/a> <strong class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: 'Liberation Serif', serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>John Rawls (Rawls, 1999).<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Pemikiran Rawls mengenai <i>Theory of People<\/i> dimulai sejak 1980. Kegelisahan Rawls berawal dari makna kedaulatan sebuah bangsa yang dia rasakan tidak sesuai lagi. Rawls memimpikan masyarakat yang mapan dan teratur. Menurut Rawls, \u201cpeople\u201d tergambarkan berbeda dari \u201cnations\u201d maka dia menggunakan kosa kata \u201cpeople\u201d dan bukan \u201cnations\u201d meskipun pemikirannya mengenai bangsa yang bermartabat dan hubungan berbangsa yang bermartabat dimana masyarakat dunia yang akan datang diharapkan percaya pada kehadiran demokrasi konstitusional sebagai bagian dari <i>reasonably just Society of Peoples atau<\/i> masyarakat manusia bermartabat yang berkeadilan. Maka, Rawls membedakan antara masyarakat domestik dan masyarakat global. Fenomena yang terjadi pada masyarakat domestik itu digambarkan terjadi pula dalam masyarakat global.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Sebenarnya, pemikiran Rawls merupakan gabungan antara masyarakat liberal dan non liberal yang secara bersama membentuk masyarakat yang mapan, tertib dan teratur (Beitz 2000) dan mengutamakan <i>human right<\/i>, <i>freedom<\/i>, dan <i>democracy dan<\/i> disebut sebagai<i> decent hierarchical society<\/i> dan memiliki dua kriteria yaitu:<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Masyarakat tidak memiliki tujuan-tujuan agresif dan selalu mewujudkan tujuan akhir melalui diplomasi dan perdagangan dengan cara damai.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Kriteria ke dua terdiri dari tiga bagian, yaitu:<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol type=\"a\">\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Masyarakat yang bermartabat dalam tatanan sosial dan hukum sesuai dengan gagasan umum mengenai keadilan. Tatanan sosial yang melanggar hak-hak mendasar ini tidak dapat dimasukkan dalam tatanan sosial yang pantas dalam kerja sama sosial dan politik. Masyarakat yang diperbudak jauh dari tatanan hukum yang memadai, juga perbudakan ekonomi yang didorong oleh tekanan hegemoni kekuatan. Hal ini, jelas jauh dari gambaran kerja sama sosial.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><i>Human right<\/i> tidak bisa ditolak sebagai liberal atau secara khusus ke tradisi barat. Diantara <i>human right<\/i> tersebut adalah hak untuk hidup, bertahan hidup, dan keamanan, serta terdiri dari:<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Kemerdekaan, yaitu bebas dari perbudakan, penghambaan, tekanan, ancaman, ketakutan, pendudukan paksa, dan kemerdekaan yang menjamin hati nurani untuk bebas berpikir dan beragama.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Kepemilikan, termasuk kepemilikan personal, dan kesetaraan formal yang dinyatakan dalam aturan-aturan dan keadilan sosial. Sebuah tatanan hukum masyarakat yang bermartabat harus menekankan tugas dan tangungjawab moral, yang dipisahkan dari <i>human rights<\/i>, pada setiap orang dalam wilayah masyarakat tersebut. Karena anggota masyarakat dipandang bermartabat dan rasional serta bertanggungjawab dan memainkan peran sebagai bagian dari anggota masyarakat, maka mereka mengakui tugas dan tanggungjawab tersebut sesuai dengan gagasan umum yang baik tentang keadilan dan tidak melihat itu sebagai tekanan dari kekuatan atau kekuasaan. Mereka, dengan demikian, memiliki kapasitas belajar moral dan tahu perbedaan antara baik dan buruk seperti dipahami oleh masyarakat. Ini tentu saja berseberangan dengan penjajahan ekonomi dimana tatanan hukum mengatur bagaimana kerjasama sosial dan politik hendaknya dilakukan. Inilah sebenarnya kritik Rawls terhadap paham paham liberal dalam <i>Theory of People<\/i> karena Rawls tidak mengkultuskan individu seperti di paham liberal, namun setiap orang bertanggungjawab sebagai anggota masyarakat secara kooperatif dalam kelompok masyarakakat mereka. Kelihatannya liberal namun sepenuhnya tidak liberal, justru dari pijakan ini Rawls menggugat paham kapitalisme dan kompetisi dalam masyarakat liberal. Disini, jelas bahwa manusia sebagai makhluk individu yang merdeka namun juga sebagai makhluk sosial yang terikat dengan lingkungan sosialnya.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><i>Human rights<\/i>, dengan demikian dapat dipahami sehingga tidak dapat ditolak karena dipandang khas liberal atau merupakan tradisi barat. Beberapa mungkin berpikir bahwa <i>human rights<\/i> secara kasar sama dengan hak penduduk di rezim demokratik konstitusional. Pandangan ini bukan hanya menyesatkan namun juga memperluas <i>human rights <\/i>untuk memasukkan semua hak yang dijamin oleh pemerintahan liberal. <i>Human right<\/i> dalam <i>The Law of People <\/i>sebaliknya, yaitu hak hakiki seperti kebebasan dari perbudakan, penghambaan, dan ancaman serta kemerdekaan hati nurani dan keamanan kelompok etnis dari pembunuhan masal dan genosida. Pelanggaran terhadap hak yang hakiki ini dikutuk oleh jenis masyarakat beradab manapun. Dalam <i>The Law of People<\/i>, <i>human rights <\/i>adalah hak yang memainkan peran khusus dalam masyarakat, yaitu membatasi dan menilai alasan-alasan perang serta perilakunya serta memberi batasan terhadap otonomi rezim internasional. <i>Human rights <\/i>dibedakan dari <i>constitutional rights<\/i> maupun dari hak-hak masyarakat demokratik liberal ataupun dari hak-hak ikut dalam lembaga politik tertentu. <i>Human rights<\/i> menetapkan kebutuhan standard tata krama atau kesantunan lembaga-lembaga politik domestik. Dengan demikian, mereka hanya membatasi hukum domestik dalam tatanan berkeadilan dan baik yang diterima oleh masyarakat. Oleh karena itu, <i>human rights<\/i> dalam <i>The Law of People Theory<\/i> memiliki tiga peran:<\/p>\n<ol type=\"a\">\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Pemenuhan <i>human rights<\/i> merupakan kondisi yang diperlukan oleh sebuah masyarakat dan institusi-institusi hukum dan politik yang tertib dan patuh hukum.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Pemenuhan <i>human rights<\/i> merupakan kondisi yang mencukupi untuk membenarkan intervensi oleh kekuatan lain atau oleh orang lain misal dengan penggunaan sangsi diplomatik dan ekonomi, atau dalam kasus-kasus serius melalui kekuatan militer.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Pemenuhan <i>human rights <\/i>akan menetapkan bata-batas pluralisme masyarakat<i>.<\/i><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Harus ada keinginan tulus pada penegak keadilan dan pejabat yang mengatur dan menata tatanan hukum agar hukum sungguh-sungguh dibimbing oleh gagasan keadilan umum yang baik. Akan menjadi tidak masuk akal bila para penegak keadilan dan pejabat yang berwenang berpikir bahwa gagasan-gagasan yang baik mengenai keadilan dan berkaitan dengan <i>human right<\/i> semua anggota masyarakat dibiarkan untuk dilanggar. Harus ada keyakinan tulus dan itikad baik dan kesediaan untuk membela masyarakat pada diri para penegak keadilan dan penjabat, seperti digariskan oleh hukum dan undang-undang.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"line-height: 1.5;\">Dalam setiap masyarakat, peranan sejarah mempengaruhi perbedaan budaya, tradisi, cara berpikir, baik yang beragama maupun yang tidak beragama. Bahkan untuk kondisi masyarakat liberal seperti Amerika yang sangat mengkultuskan individu. Maka, meskipun beraneka asal budaya itu telah menjadi <\/span><i style=\"line-height: 1.5;\">melting pot<\/i><span style=\"line-height: 1.5;\">, namun fakta pluralisme itu tetap ada, apalagi negara-negara dengan penuh keragaman seperti Indonesia yang digambarkan sebagai <\/span><i style=\"line-height: 1.5;\">salad bowl<\/i><span style=\"line-height: 1.5;\">. Oleh karena itu, hukum masyarakat yang menampung keragaman tersebut harus didisain dan adil bagi semua dan efektif untuk membangun kerjasama yang lebih besar.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Karena fakta pluralisme, maka demokrasi konstitusional harus memiliki lembaga-lembaga politik dan sosial yang secara efektif akan menjaga rasa keadilan yang tepat saat mereka tumbuh dewasa dan mengambil bagian dalam masyarakat. Mereka kemudian akan memahami prinsip-prinsip dan gagasan-gagasan ideal mengenai konsepsi politik untuk menginterpretasi dan menerapkan ke kasus-kasus yang mereka hadapi dan secara normal mereka akan bereaksi seperti tuntutan keadaan. Dalam hal ini, stabilitas dibutuhkan untuk alasan yang bisa dibenarkan bila stabilitas sosial merupakan cara hidup.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><b style=\"line-height: 1.5;\">Pedoman untuk kebijakan luar negeri<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Berangkat dari kesetaraan diantara manusia dalam teori ini, kesetaraan adalah adil, dan itu sebuah kebaikan dengan sendirinya. Di sisi yang lain, teori ini juga mengakui bahwa ketidaksetaraan tidak selalu tidak adil karena ketidakadilan tersebut berpengaruh terhadap struktur dasar kelompok masyarakat dan diantara masyarakat dan anggotanya. Hal penting dalam struktur dasar ini adalah semangat toleransi dalam masyarakat mapan non liberal.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\"><a name=\"result_box\"><\/a><a name=\"result_box1\"><\/a><a name=\"result_box2\"><\/a> Menurut Rawls, ada tiga alasan untuk memperhatikan ketidaksetaraan di masyarakat domestik dan untuk mempertimbangkan masing-masing diterapkan pada pergaulan masyarakat. Alasan pertama adalah bahwa pengurangan ketidaksetaraan dalam masyarakat domestik berarti meringankan penderitaan dan kesulitan orang miskin, bukan berarti harus ada kesamaan dalam hal kekayaan. Alasan kedua untuk mempersempit jurang kesenjangan antara miskin dan kaya adalah karena kesenjangan itu menimbulkan stigma dan anggapan sebagai inferior, dan itu dipandang tidak adil. Alasan ke tiga untuk mempertimbangkan ketidaksetaraan diantara perhatian publik, mengingat kesenjangan diantara masyarakat menyangkut peran penting keadilan dalam proses politik pada struktur dasar masyarakat. Dalam kasus domestik kekhawatiran ini tampak jelas untuk mengamankan keadilan dan kejujuran pemilu dan peluang politik untuk mencalonkan diri pada jabatan publik. Pembiayaan publik partai politik dan kampanye mencoba untuk mengatasi masalah ini. Maka, setiap warga negara tanpa memandang kelas sosial atau asal harus memiliki kesempatan yang sama untuk mencapai posisi sosial yang disukai, mengingat bakat yang sama serta kemauan yang sama untuk mencoba. Oleh karena itu, untuk mencapai hal tersebut, diperlukan kebijakan untuk memberi ruang yang adil bagi semua melalui pendidikan dengan menghilangkan segala diskriminasi yang tidak adil dan diperlukan kehadiran Negarawan yang ideal, seperti individu yang berbudi luhur. Negarawan adalah presiden atau perdana menteri atau penjabat tinggi yang melalui keteladanan di lembaga mereka dengan menunjukkan keberanian, kekuatan, dan kebajikan mereka. Mereka membimbing masyarakat dalam masa bergolak dan berbahaya.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"JUSTIFY\">Hukum masyarakat yang wajar adalah masyarakat membimbing masyarakat agar tertata baik dalam menghadapi rezim jahat dengan mengarahkan mereka bagaimana cara menghadapinya. Pertahanan mereka, bagaimanapun juga, adalah tugas paling penting dan mendesak. Dalam jangka panjang, pada akhirnya adalah membawa seluruh masyarakat untuk menghargai <i>The Law of People<\/i> dan menjadi pendukung sepenuhnya masyarakat dunia yang tertata tertib dan bermartabat. <i>Human rights<\/i> kemudian akan menjadi terlindungi dimana-mana. Bagaimana membawa semua masyarakat ke tujuan ini adalah pertanyaan untuk kebijakan luar negeri dan merupakan kebajikan politik yang keberhasilannya tergantung kepada keberuntungan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Global Neoliberalism Contra &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; \u00a0Joseph Eugene Stiglitz (Stiglitz, 2001). Penerima hadiah Nobel di bidang Economics Science tahun 2001 bersama dengan George Akerlof, dan Mike Spence dengan isu Information Economics, yaitu cabang teori ilmu Microenomics yang mempelajari bagaimana informasi mempengaruhi keputusan ekonomi (Stigler, 1961). Dalam \u201cessays in Honor of Joseph Stiglitz, The world &hellip; <a href=\"https:\/\/as.pirus.id\/?page_id=324\" class=\"more-link\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Global Neoliberalism Contra<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":402,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/324"}],"collection":[{"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=324"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":520,"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/324\/revisions\/520"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/as.pirus.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}